기능주의 - functionalism

Posted by ttahha
2015.01.21 06:49 사회학이론
                             

유기체와의 비유에 기초한 이론이다. 사회는 적대적 환경에 직면하여 그 평형상태를 유지하는 결속되어 있는 자기 유지적인 체제이다. 그 다양한 사회과정은, 사회의 존속을 보장하기 위하여 체계의 욕구를 만족시킴에 있어서 함께 유연하게 조화되어야 한다. 기능주의의 기본적 문제는 "어떻게 사회는 그 욕구를 충족시키는가?"이다. 각 과정, 제도, 관행은 사회적 요구를 충족시키고, 그리하여 사회의 구조나 평형상태를 유지하도록 돕는 것으로 간주된다.

기본적으로 기능주의적 설명은 문제가 되는 행동을 규명하는 것에서 출발하였다. 고립되어 있는 것으로 보이는 행동은 아무런 의미가 없는 것으로 나타난다. 따라서 이러한 행동은 더 넓은 사회적 맥락 속에 위치지워지고 어떤 사회적 요구를 만족시키는 것으로 간주된다.

기능을 확인하는 것은 행동에 대한 설명을 하는 것이다. 예를 들어, 호피(Hopi)인디언의 기우제 춤은 그것이 비를 만들지는 않기 때문에 의미가 없는 것으로 보여진다. 그러나 그것은 사람들을 함께 모이게 하고 집단에 대한 그들의 신념을 재확인시킨다. 따라서 기우제 춤은 사회가 가뭄에 대처하는 것을 돕도록 하는 사회적 유대를 증진시키는 기능을 한다.

어떤 기능주의자의 설명은 한 걸음 더 나아가 기능적 선결요건을 규명하고자 한다. 그것은 사회가 존속하는 데 있어서 반드시 충족되어야 할 요구들이다. 이것의 가장 잘 알려진 목록은 파슨스(Parsons)의 적응, 목표달성, 통합, 잠재적 유형유지이다.

기능주의자들은 체제 내의 변동을 환경의 변화에 대한 반응으로 설명한다. 체제는 그 환경에 적응하여 살아 남기 위해 변화를 강요당한다. 종종 이러한 변화는 기능적 분화의 형태를 취한다. 즉 하나의 구조적 요인은 원래의 단일한 요소보다 더 효과적으로 더 전문화된 기능을 수행할 두 개의 새로운 요소로 나뉘어진다.

하나의 비판은 기능주의가 목적론적이라는 것이다. 그것은 원인(기능)을 그 결과(체제의 욕구를 만족시키고 체제의 안정성에 기여하는 것)에 의해 설명한다. 이것이 대체로 타당성 있는 반대이기는 하나, 기능주의자들은 그것이 체제의 안정성에 대한 부분적인 설명이라고 그들의 주장을 뒤바꾸기도 한다. 모든 제도가 기능적일 때, 각각의 제도는 모든 다른 제도를 통해 진행되는 체제의 부분으로서 유지된다. 이것은 목적론적이 아니다. 그러나 사회 내의 모든 부분은 다른 부분을 지지하고 있다는 것을 가정한다.

이러한 기능적 통합성에 대한 공식이 모든 사회학자들에게 받아들여지고 있지는 않다. 기능주의는 사회에 대해 지나치게 통합적이고 조화로운 관점을 제공한다. 그것은 다른 집단을 희생하여 한 집단의 이익을 증진시키기 위해 자신의 권력을 사용하는 것을 무시하는 경향이 있다.

머튼(Merton)은 『사회이론과 사회구조』(1949)에서 그 기본적인 가정을 완화시킴으로써 기능주의를 더 유연하게 만들었다. 사회적 관행은 기능적일 수도 혹은 역기능적(사회구조를 지탱하지 못함)일 수도 있다. 또한 어떤 특정의 기능을 위한 몇 가지 기능적 대안이 있을 수도 있다.

이러한 유연성에 대한 의미는 기능주의가 유용한 이론적 접근이 되지 못한다는 사실이다. 어떤 것이 기능적인가 그렇지 않은가는 분석한 후에야 알 수 있다. 더욱이 역기능에 대한 어떤 기능적인 설명도 할 수가 없으며, 역기능을 인정한다는것은 기본적인 기능주의적 접근을 훼손하는 것이다. 그러나 기능주의는 사회학자들이 사회적 관행을 그것의 주변의 맥락으로부터 분리시키는 경우 항상 유혹이 될 수 있다. 어떤 행동을 그것이 발생하는 전체 체제와의 관계에서 보아야 한다는 것은 사회에 대한 기능주의의 주요한 공헌이다.



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