오귀스트 콩트 - Auguste Comte

Posted by ttahha
2015.01.21 07:07 사회학이론
                             

실증주의적이고 경험주의적인 사회학의 창시자이다. 그는 '실증주의 철학'과 '사회학'이라는 용어를 명명하였다. 몽펠리의 귀족의 가문에서 태어나 프랑스 혁명 이후 파리의 이공과대학에서 진보적인 교육을 받았다. 생시몽(Saint-Simon)의 비서로서 유토피아적 사회주의의 발전을 위해 그와 밀접히 공동 노력을 하였다. 

이러한 관계에서 물러난 그는 생계를 위해 수학교사가 되었고, 1848년에는 실증주의협회를 창설하였다. 그의 철학은 생시몽의 사상의 실증주의적 측면을 정교화시켰다고 할 수 있는데, 프랑스에서 정치적으로 매우 불안정했던 시기에 질서와 진보를 찾고저 했다. 그는 평등주의개인주의, 정치적 주권주의와 같은 철학에 반대했는데, 이 철학들이 혁명에 대해 책임이 있다고 생각하였다.

튀르고(Turgot), 생시몽으로부터 그는 3단계 법칙을 이어받았다. 사회와 인간의 사상은 신학적, 형이상학적, 실증적 단계를 거쳐서 진보한다. (그 당시의 다른 저술들과 마찬가지로, 그는 '실증적'이라는 용어를 '과학적'이라는 용어와 동의어로 사용했다.)

모든 지식의 영역들은 3단계를 통과하며, 천문학과 물리학이 처음으로 발전하고, 그 다음에 화학과 생물학, 마지막으로 사회학의 순서으로 진화한다. 생물학과 사회학은 유기체적 실체를 다루는 데 있어서 총체론적 접근을 공유하기 때문에 종합적인 과학이다. 실증주의 사회학은 과학의 위계에서 윗 자리를 차지한다.

그는 사회학에서 관찰, 비교, 실험, 역사적 분석의 중요성을 강조한다. 사회학 내에서 사회정학연구(사회질서를 지배하는 법칙)와 사회동학연구(사회변동을 지배하는 진화적 법칙)를 구분하였다. 정학은 사회제도의 분석으로부터 본질적인 원칙을 구하는 것으로 진행되고 인간의 선천적, 사회적 본질에 관심을 갖는다.

정학에서 그는 직업, 가족, 사유재산, 언어, 국가의 사회적 기능과 사회적 연대에 대한 기여를 연구했다. 종교는 인간본성의 3가지 기본적인 요소(감정, 의지, 지성)에 호소함으로써 통일된다. 그의 가족에 대한 분석에서 가족은 4가지 정서(부성애, 효도, 형제애, 부부애)로 사회화하는 매개체인데, 모든 사회관계를 통해 그러한 정서를 확장시키며 사회질서를 증진시킨다.

그의 저작에는 당시의 보수주의(과학, 혁명, 개혁에 반대하는)와 급진주의(과학과 산업의 새로운 황금기임을 주장하는) 사이의 긴장이 나타나고 있다. 콩트는 공동가치의 체계로서 사회질서의 보수적 개념을 점차로 인정하고 있었다. 유럽의전통적 가치와 종교적 가치의 쇠퇴가 사회적 위기를 창출하고 있다는 신념을 받아들이면서, 그는 실증주의를 통하여 사회개혁의 전제가 되며 합의를 재건하는 윤리적, 지적 개혁을 추구했다.

이러한 부분적인 변화 때문에 실증주의가 사회의 객관적 개념으로부터 개혁주의, 인류주의, 종교에 대한 주관적인 강조로 옮겨 간 급진적 변화라고 잘못 해석되기도 한다. 그러나 이는 콩트의 실증주의를 '과학주의'와 동일시하는 과오에서 비롯된 것이다. 콩트의 실증주의는 단순한 경험주의로 환원될 수 없다. 콩트는 고전경제학이 메마른 추상, 형이상학적 사고, 경제적 사실을 부당하게 고립시켰다고 주장하여 비판을 가한다.

콩트주의 사고는 프랑스의 레비-브룰(Lévy Bruhl), 뒤르껭(Durkheim), 알랭(Alain)과 모라(Mauras), 영국의 스펜서(Spencer), 밀(J.S. Mill), 렉키(Lecky)와 몰리(Morley), 독일의 역사학자인 몸센(Mommsen)과 그로트(Grote), 그리고 스페인, 포르투갈, 남아메리카의 학문적 사상에 영향을 끼쳤다. 『사회 재조직을 위한 과학적 작업』(1822), 『실증철학』 6권(1830~42), 『실증정치의 체계』 4권(1848~54), 『실증정신론』(1844) 등의 사회학적 저술이 있다.

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